Kodeks

Kodeks rodziny Chen jest przewodnikiem zasad postępowania dla praktykujących taijiquan wg rodzinnego przekazu. Zasady wude (cnoty wojownika) zawsze były wysoko cenione i praktykowane w rodzinie Chen. Postępowanie w zgodzie z tymi zasadami kształtuje pozytywne cechy charakteru. Daje też mocną moralną i psychiczną podstawę, do zachowania spokojnego umysłu, godności i stabilności. Wude jest ważnym aspektem w praktyce „taiji yang shen gong” (sztuki taiji doskonalenia życia).

12 prawości (zasad) – cech, które powinniśmy kształtować

1. 端 Duan – godność, dostojeństwo
2. 敬 Jing – szacunek
3. 正 Zheng – szczerość, prostolinijność
4. 仁 Ren – uprzejmość, życzliwość
5. 公 Gong – prawość
6. 乂 Yi – sprawiedliwość, praworządność
7. 浩 Hao – szlachetność, otwartość
8. 勇 Yong – odwaga
9. 忠 Zhong – lojalność
10. 信 Xin – oddanie, wiara
11. 珹 Cheng – sumienność, zaangażowanie
12. 德 De – moralność, etyka

12 zakazów – cech i działań niegodnych

1. 邪 Xie – szkodliwe dla zadrowia, negatywne w celach i metodach praktyki
2. 反 Fan – kontakty ze złymi ludźmi i działaniami
3. 坏 Huai – popełnianie przestępstw kryminalnych
4. 刁 Diao – niegodziwość, łajdactwo
5. 猾 Hua – podstępność, przebiegłość
6. 奢 She – pożądanie luksusu, marnotrastwo
7. 炸 Zha – popełnianie oszustw
8. 瘋 Feng – gwałtowność w mowie i działaniu
9. 萆 Bei – niska moralność, degeneracja
10. 奸 Jian – hipokryzja, brak honoru, zdrada
11. 狂 Kuang – arogancja i bezmyślny upór
12. 惡 E – występność, zdeprawowanie, złe intencje w działaniach

20 wskazówek i ostrzeżeń

1. Nie dyskredytuj umiejętności innych ludzi.
2. Nie obawiaj się silnych i nie poniżaj słabych.
3. Miej odwagę przeciwstawić się złu.
4. Nie popełniaj czynów zabronionych prawem.
5. Nie poszukuj piękna i pustej estetyki w praktyce taijiquan.
6. Nie bądź porywczy, impulsywny.
7. Nie popisuj się swoimi umiejętnościami na ulicy .
8. Nie przystępuj ani nie twórz band i ulicznych gangów.
9. Nie pożądaj komfortu.
10. Nie bądź próżny i zarozumiały.
11. Nie konfrontuj się z porywczymi ludźmi.
12. Nie prezentuj swoich możliwości ignorantom.
13. Nie schlebiaj bogaczom i nie poniżaj biedaków.
14. Nie nabywaj cennych rzeczy zdobytych niegodnie.
15. Nie ulegaj zmysłowym pożądaniom.
16. Nie unikaj spłaty swoich długów.
17. Nie działaj na szkodę publiczną ani osób prywatnych.
18. Nie pożądaj wysokich stanowisk dla wysokiej pensji.
19. Nie popełniaj okrywającej cię wstydem, zdrady.
20. Nie marnuj czasu, który możesz poświęcić na praktykę.

Dwie maksymy przyświecające praktyce taijiquan

„Dobrzy ludzie praktykują taijiquan, rozwijają umiejętności i moralne cnoty wude (cnoty wojownika) dla zdrowego ciała, spokojnego umysłu i pożytku dla społeczeństwa. To jest podstawowym celem Sztuki Taiji Rodziny Chen. (Sztuki Doskonalenia Życia)”.

„Źli ludzie, zdobywają siłę i umiejetność walki ze złą intencją, aby poniżać innych i plądrować ich mienie, co jest zdecydowanie potępiane przez Zasady Taiji Rodziny Chen.”

Uwagi dotyczące praktyki taijiquan

Trudno jest praktykować taijiquan bez rozwijania poczucia szacunku. Brak szacunku prowadzi do arogancji i nieuprzejmości wobec nauczycieli i przyjaciół, a także do niedbalstwa i zaniedbania własnego ciała. Jak można praktykować taijiquan bez szacunku w sercu?

Nie powinniśmy być impulsywni ani porywczy podczas praktyki taijiquan. Porywczość zawsze prowadzi do kłopotów. Unikajmy jej zarówno w czynach, jak i w słowach, kultywując konfucjańską uprzejmość i dobre maniery. Zewnętrzna impulsywność zawsze przynosi wewnętrzną stratę.

Unikajmy próżności i arogancji w praktyce taijiquan, ponieważ prowadzi to do nieuchronnej porażki. Stare przysłowie mówi: „Niebiosa są nad niebiosami, a mistrzowie nad mistrzami”. Osoba skromna i pokorna może wiele nauczyć się od innych chętnych do dzielenia się swoją wiedzą, pod warunkiem, że ma otwarty umysł.

Powinniśmy zgłębiać tajniki taijiquan z wielką starannością. W przypadku, gdy nie uchwycimy istoty praktyki, stracimy okazję do głębszego zrozumienia postaw i ruchu, ograniczając się do powierzchowności. Szczególną uwagę powinniśmy skupić na chansi, czyli na tym aby zharmonizowany ruch ciała był kierowany przez centrum. W przeciwnym razie prowadzi to do nieefektywnych przemian, rozdzielenia ruchu i utraty jedności, które są podstawą osiągnięcia Taihe (wielkiej harmonii ciała i umysłu).

Zadbajmy o pogłębienie wiedzy teoretycznej leżącej u podstaw taijiquan. Czytaj książki i opracowania. Łatwiej jest praktykować, gdy ma się głębsze zrozumienie tematu.

Podziel się: